Každý krok Božieho diela nasleduje jeden a ten istý prúd, a tak v Božom pláne riadenia trvajúcom šesťtisíc rokov nasledoval jeden krok tesne za druhým, od stvorenia sveta až dodnes. Ak by nikto nepripravil cestu, nebol by nikto, kto by po nej prešiel. Keďže existujú tí, čo po nej prichádzajú, sú aj tí, čo ju pripravujú. Takýmto spôsobom dielo krok za krokom postupovalo. Jeden krok za druhým a bez toho, aby niekto otvoril túto cestu, by nebolo možné dielo začať a Boh by nemal ako svoje dielo posúvať dopredu. Kroky sa navzájom nenarúšajú a nasledujú jeden za druhým, aby vytvorili prúd. Toto všetko koná ten istý Duch. Ale bez ohľadu na to, či niekto otvára cestu alebo pokračuje v práci iného, neurčuje to jeho totožnosť. Nie je to tak? Ján otvoril cestu a Ježiš pokračoval v jeho diele. Svedčí to teda o tom, že totožnosť Ježiša je na nižšej úrovni než Jánova? Jahve konal svoje dielo pred Ježišom, dá sa teda povedať, že Jahve je väčší ako Ježiš? Nie je dôležité, či pripravili cestu alebo pokračovali v diele iných. Najdôležitejšia je podstata ich diela a totožnosť, ktorú vyjadruje. Nie je to azda tak? Keďže Boh plánoval konať dielo medzi ľuďmi, musel pozdvihnúť tých, ktorí mohli pripraviť cestu. Keď Ján len začínal kázať, povedal: „Pripravte cestu Pánovi a narovnajte Mu chodníky.“ „Kajajte sa, lebo kráľovstvo nebeské je na dosah.“ Takto hovoril od úplného začiatku a prečo bol schopný vysloviť tieto slová? Pokiaľ ide o poradie, v akom boli tieto slová vyslovené, bol to Ján, kto prvý vyslovil evanjelium o nebeskom kráľovstve, a Ježiš hovoril potom. Podľa predstáv človeka to bol Ján, kto otvoril novú cestu, a tak bol, samozrejme, väčší ako Ježiš. Ján však nepovedal, že je Kristus a Boh o ňom nepodal svedectvo ako o milovanom Božom Synovi. Použil ho len na otvorenie cesty a prípravu cesty pre Pána. Pripravil cestu Ježišovi, no nemohol konať v mene Ježiša. Celé dielo človeka tiež zachovával Duch Svätý.

Vo veku Starého zákona to bol Jahve, kto určoval cestu, a Jahveho dielo reprezentovalo celý vek Starého zákona a celé dielo vykonané v Izraeli. Mojžiš len udržiaval toto dielo na zemi a jeho práca sa považuje za spoluprácu s človekom. V tom čase to bol Jahve, kto hovoril, volajúc k Mojžišovi, pozdvihol Mojžiša medzi ľuďmi Izraela a nechal ho previesť ich púšťou až do Kanaánu. Nebolo to dielo samotného Mojžiša, ale dielo, ktoré osobne riadil Jahve. Preto Mojžiša nemôžeme nazývať Bohom. Mojžiš tiež ustanovil zákon, ktorý však osobne nariadil Jahve, len nechal Mojžiša, aby ho vyjadril. Ježiš tiež vytvoril prikázania, zrušil právo Starého zákona a vytýčil prikázania pre nový vek. Prečo je Ježiš samotným Bohom? Pretože v tom je rozdiel. Dielo, ktoré v tom čase konal Mojžiš, nereprezentovalo ten vek ani neotváralo novú cestu. Usmerňoval ho Jahve a Boh Mojžiša len použil. Keď prišiel Ježiš, Ján vykonal krok k príprave cesty a začal šíriť evanjelium o nebeskom kráľovstve (začal to Duch Svätý). Keď prišiel Ježiš, priamo konal svoje vlastné dielo, no medzi Jeho dielom a dielom Mojžiša bol veľký rozdiel. Aj Izaiáš vyslovil mnoho proroctiev, tak prečo nebol samotným Bohom? Ježiš toľko proroctiev nevyslovil, prečo teda bol samotným Bohom? Nikto sa neodvážil povedať, že celé dielo Ježiša v tom čase pochádzalo od Ducha Svätého. Neodvážili sa tiež povedať, že pochádzalo celé z vôle človeka alebo že to bolo výhradným dielom samotného Boha. Človek nemal ako takéto veci analyzovať. Možno povedať, že Izaiáš konal takéto dielo a vyslovoval takéto proroctvá a všetky pochádzali od Ducha Svätého. Nepochádzali priamo od samotného Izaiáša, ale boli to zjavenia od Jahveho. Ježiš nevykonal veľa skutkov a nepovedal mnoho slov, ani nevyslovil množstvo proroctiev. Človek Jeho kázanie nepovažoval za obzvlášť vznešené, no napriek tomu bol samotným Bohom, a človek to nedokáže vysvetliť. Nikto nikdy neveril v Jána alebo Izaiáša či Dávida ani im nikto nehovoril Boh alebo Boh Dávid či Boh Ján. Nikto takto nikdy nehovoril a len Ježiša volali Kristus. Toto členenie je v súlade s Božím svedectvom, dielom, ktoré uskutočnil, a službou, ktorú vykonal. Pokiaľ ide o veľkých mužov Biblie – Abraháma, Dávida, Jozuu, Daniela, Izaiáša, Jána a Ježiša – na základe diela, ktoré vykonali, môžeš povedať, kto je samotný Boh, a ktoré typy ľudí sú proroci a ktoré apoštoli. To, koho Boh použil a kto bol samotný Boh, sa rozlišuje a určuje podľa podstaty a druhu diela, ktoré vykonal. Ak to nedokážeš rozlíšiť, dokazuje to, že nevieš, čo znamená veriť v Boha. Ježiš je Boh, pretože vyslovil toľko slov a vykonal veľa skutkov, predovšetkým mnoho zázrakov. Podobne aj Ján vykonal veľa skutkov a vyslovil mnoho slov a rovnako tak urobil Mojžiš. Prečo im nehovorili Boh? Adama stvoril priamo Boh. Prečo ho nevolali Boh, ale len stvorená bytosť? Ak ti niekto povie: „Dnes Boh vykonal toľko skutkov a vyslovil toľko slov. Je to sám Boh. Keďže aj Mojžiš toho povedal veľa, aj on musel byť samotný Boh!“, mal by si mu odpovedať otázkou: „Prečo Boh v tom čase podal svedectvo o Ježišovi, nie o Jánovi, ako o samotnom Bohu? Neprišiel Ján skôr než Ježiš? Čo bolo väčšie, dielo Jána alebo Ježiša? Človeku sa dielo Jána zdá byť väčšie ako dielo Ježiša, prečo však Duch Svätý podal svedectvo o Ježišovi, a nie o Jánovi?“ To isté sa deje dnes! V tom čase, keď Mojžiš viedol ľudí Izraela, Jahve k nemu prehovoril z oblakov. Mojžiš nehovoril priamo, ale viedol ho priamo Jahve. To bolo dielo Izraela Starého zákona. V Mojžišovi nebol Duch ani Božie bytie. Nemohol to dielo vykonať, a tak je veľký rozdiel medzi dielom, ktoré vykonal on, a dielom, ktoré vykonal Ježiš. A je to preto, lebo dielo, ktoré vykonali, bolo odlišné! To, či niekoho Boh použije, alebo či je prorok, apoštol alebo samotný Boh, možno rozlíšiť podľa povahy jeho skutkov, a to ťa zbaví pochybností. V Biblii je napísané, že len Baránok môže otvoriť sedem pečatí. Počas vekov bolo medzi tými veľkými postavami veľa vykladačov Písma, môžeš teda povedať, že každý z nich je Baránok? Môžeš povedať, že všetky ich vysvetlenia pochádzajú od Boha? Sú to len vykladači. Nemajú totožnosť Baránka. Ako by mohli byť hodní otvoriť sedem pečatí? Je pravda, že „len Baránok môže otvoriť sedem pečatí“, ale neprichádza, len aby otvoril sedem pečatí. Toto dielo nie je nevyhnutné, vykonáva sa náhodne. On má úplne jasno vo svojom vlastnom diele. Je potrebné, aby venoval veľa času výkladu Písiem? Musí byť k šiestim tisícom rokov diela doplnený „Vek Baránka, ktorý vykladá biblické texty“? Prichádza konať nové dielo, ale poskytuje aj niekoľko odhalení o diele z minulých čias, aby ľudia pochopili pravdu o šesťtisícročnom diele. Nie je potrebné vysvetľovať príliš veľa pasáží z Biblie. Kľúčové, dôležité je dielo dneška. Mal by si vedieť, že Boh neprichádza hlavne preto, aby otvoril sedem pečatí, ale aby vykonal dielo spásy.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. O pomenovaniach a totožnosti